中国传说地名，今存文献中首位卢姓名人得道之地

河南省三门峡市卢氏县，是今存文献中首位卢姓名人——卢敖的得道升仙之地。此地位于熊耳山北麓，洛河穿境奔流，峰峦叠翠、涧壑幽深，山林间中药材资源丰富、品类繁盛。自唐代起，官方地理典籍中便有“卢敖得道于此”的记载，五代至明清时期，相继修建成德观、卢仙庙等以供祭祀；现存卢敖洞等遗迹，是卢氏县重要的历史文化资源。

一、人物简介

卢敖（约公元前275－前195年），字雍熙，本为战国时期燕国人，曾客居齐国，后游历至秦国，为秦始皇寻访长生仙药。因目睹秦廷横征暴敛、苛政繁兴，卢敖决意远离政治中心，越终南山，入商山，顺洛而行，至卢氏境内，见此地群山环绕、林木葱翠，气候温润，民风淳厚，便归隐于此。始居于卢氏九龙山麓，后曾西行七十里至黄叶村拜谒燕王墓，于山野结茅潜修（后世所建“成德观”即其旧隐之地），最后隐居于卢氏城东十里的扁鹊洞。卢敖在此仰观天象，洞察天机，融通五运六气，修炼飞升之道。据明代《重修大明寺碑》记载：“今中州莘川（卢氏古称莘川），居万山之中，为卢敖得道之乡，乃扁鹊降升之地。”

二、历史记载

卢敖得道于卢氏的传说，最早见于唐代官修地理典籍，此后五代碑记、明代碑刻铭文、清代县志等都留存有祠宇营建与相关传说记述，典籍金石互证，形成连贯史料脉络。

唐代李吉甫编撰《元和郡县图志》卷七记载：“卢氏县，本汉旧县，春秋时西虢之邑。地有卢氏山，或言卢敖得道于此。山宜五谷，可以避水灾。”这是全国传世典籍中，最早记录卢敖于卢氏得道的文献。

五代《杜元一成德观碑记》中有记载：“顾成德之玄庐，踞莘川之胜地。按图经云：卢遨得道于此，商州水银冶制置使张汉芝……筑基经始，当季周显德之中。”据考证，后周显德四年（957年），张汉芝主持创修扩建成德观，观内塑卢敖坐像，外设戏楼，岁时祭祀，当地百姓常到此祈福朝拜。

明正德四年（1509年）《重修大明寺碑》记载：“今中州莘川，居万山之中，为卢敖得道之乡，乃扁鹊降升之地。”将卢敖得道和扁鹊降升并列，明确卢敖得道于卢氏，确立卢敖在地方文化中的重要地位。

清光绪版《卢氏县志》卷十四有记载：“汉始以邑为卢者，昔卢仙得道于此，标其姓以记之，地以人而著也。仙名敖，秦博士。……在城之东大街结茅修真玄即化去，今之成德观其遗址也。”当地在卢医庙正殿后方新建卢仙庙三间，专门供奉卢敖。岁月流转，成德观、卢仙庙木构建筑先后损毁，仅留遗址。天然石洞卢敖洞（旧名扁鹊洞）保存下来，洞壁残存古代彩绘壁画碎片。

近现代，当地文史工作者对遗址开展整理，在卢敖洞洞口树立卢敖碑，对传说源流予以记录，成为卢氏县重要的地方文化遗存。

三、地理环境

卢氏县，秦时隶属三川郡，两汉时归弘农郡，熊耳山穿越其境，伊水、淯水发源于此。据班固《汉书·地理志上》载：“卢氏，熊耳山在东。伊水出，东北入雒，过郡一，行四百五十里。又有淯水，南至顺阳入沔。”秦汉时期，这里山高林密，人迹相对稀少，盛产各类道地药材，是燕齐方士避祸隐居的理想去处。当时，秦汉君主多信神仙术，深受神仙文化熏染的燕齐方士遂一齐奔往关中，若“求仙药”无用失效，方士们就有性命之忧，出关隐匿就是上策。河南境内的熊耳山与南、北相邻的伏牛山、崤山都是秦岭余脉，中有通道，正可作为出关的方士们最便捷的隐栖之地，而卢氏就是这条隐栖路线上的重要落脚点。由此可见，熊耳山深处的卢氏县与民间传说中卢敖避难潜修、得道升仙之地高度契合。

四、相关传说

隐居伏虎，仰观天象避洪灾

相传卢敖隐居洞中之时，精通天文历数，常在深夜登临山头观测星象。有一年夏季连日暴雨，一晚观星，望见紫微垣星光微弱，赤色云气冲天，天河星象紊乱，预判即将暴发特大洪水。他急忙下山奔走街巷呼喊百姓转移，但是多数百姓熟睡，并不相信预言。卢敖奔赴城南寺庙撞击大钟，又面见县令，详解星象异变与水患征兆。县令半信半疑，下令衙役敲锣动员民众迁往高地。卢敖独自奔赴城东低洼村落，接引老弱百姓撤离。百姓刚刚登上高地，滔天洪水便淹没低处城郭房舍。洪水过后，卢敖结合山水地势，指导民众择高处营建居所，规划排水沟渠，规避洪涝灾害。

山林采药，猛虎相伴消瘟疫

秦二世二年（公元前208年），卢氏境内爆发烈性瘟疫，百姓高热畏寒、咳嗽咯血，部分人皮肤溃烂，街巷哀鸿遍野。卢敖心生悲悯，决意进山采药救人。

天色未明，卢敖邀约本地乡民，背负药锄竹篓深入熊耳山、玉皇山。山林荆棘密布，途中遭遇猛虎，卢敖抛掷气味浓烈的草药将猛虎驱退。采药归来，不料猛虎再次出现，原是前次草药缓解了猛虎腿上的创伤，猛虎前来报恩，甘愿充当坐骑，驮负卢敖穿行险山峻岭采集草药，伏虎山之名由此而来。

卢敖采回灵芝、金钗等药材，分大锅煎煮药汤，又设炼丹炉炼制丸药。危重老者服下丹药后转危为安。百姓百口大锅昼夜熬药，大批病患得以痊愈。当地县令感念恩德，遂将扁鹊洞更名为卢敖洞，号召百姓进山采药，配合卢敖救济民众，消除瘟疫。

创制药膳，流传济世良方

相传瘟疫过后，当地很多百姓身体虚弱，卢敖依托卢氏本地丰富药材，开创药膳同补的养生思路，编撰《卢氏药膳经》。书中记录黄芪炖鸡、山药薏仁芡实粥等食疗方子，帮助百姓恢复元气。他还根据不同地域体质，创制不同方剂，中原农耕百姓多湿寒劳损，制固本培元汤，西北风沙燥热，制清燥润肺丸，东南滨海多痰湿，制涤痰祛湿散。后世多流传卢敖游历四方，山东诸城、湖南武冈、浙江景宁、吉林长白山等地，都留下卢敖采药行医的遗迹，民间留存二十余种相关故事传说。卢氏当地百姓受其影响，更加重视中药材采挖、种植、加工，形成药膳康养习俗，强健体魄，推动发展。

五、遗迹遗存

卢敖洞（旧名扁鹊洞）

位于卢氏县文峪乡伏虎山崖壁上，三洞并列，古时洞内有山泉，可供取水炼丹。洞内原有扁鹊、卢敖塑像，后经损毁，洞顶与四壁仍残存古代彩绘壁画残迹，还有明显烟熏痕迹。洞口立有卢敖碑，记述卢敖相关传说。

成德观遗址

成德观遗址位于卢氏县城东街，现仅存遗址。据清《重修陕州直隶州志》中《寺观·古迹门·卢氏县》篇章中记载：“成德观在东街，卢敖飞升处。周显德四年建。宋、金、元、明相继修葺。”其始建于五代后周显德四年（957年），是卢氏与卢敖传说直接绑定的官方道教宫观。观名取“成其大德、得道成真”之意，对应卢敖于此坐化成仙的传说。

碑刻遗存

据《重修大明寺碑》记载“今中州莘川（古代卢氏谓莘川），居万山之中，为卢敖得道之乡，乃扁鹊降升之地……”。该碑原立于卢氏县沙河乡三角城大明寺，为明代正德四年（1509年）所立，现存于卢氏县相关文保单位，是地方重要石刻文献，印证了卢敖与卢氏的深厚渊源。

卢敖路

卢氏县先进制造业开发区（文峪乡产业集聚区）主干道，与熊耳路、虎山路相交，属于当地重要市政道路，众多产业园、企业地址以此道路标注，是卢敖传说在当代城市地名上直观的体现。

卢敖本草中药材产业园

位于卢氏县先进制造业开发区，地处卢敖路与虎山路交汇处，依托卢敖采药济世的本土传说，打造道地中药材产业融合平台，涵盖中药材购销、仓储、农产品加工流通等，是卢敖文化IP落地的产业载体。